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  • 祈祷西行路上一路吉祥

    地处江西省宜春市靖安县宝峰禅寺。宝峰禅寺古称泐潭寺，又名石门古刹，是唐代著名禅宗高僧马祖道一禅师舍利安奉之处。马祖大师是禅宗第八代祖师，是中国汉传佛教丛林的缔造者。其传法弟子百丈怀海禅师创立了汉传寺院的清规制度。故有“马祖建丛林，百丈立清规”之说。宝峰禅寺历史上高僧辈出，唐朝的水潦和尚、百丈怀海，宋朝的真净克文、湛堂文准、大慧宗杲，都曾于此弘扬禅法。唐朝裴休、庞蕴，宋代王安石、张商英、黄庭坚、...

    江西佛学院

    |西行|明贤法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0110334551.html

  • 3月6日恭逢唐百丈怀海禅师纪念日

    百丈怀海禅师 　　２００７年３月６日（农历正月十七日）恭逢唐代禅宗百丈怀海禅师纪念日。唐洪州百丈山之大智禅师怀海，马祖道一禅师之法嗣，他始创禅门的规式，即《百丈清规》，对于中国佛教的体制构建具有深远的影响。禅师系福州长乐人，依潮阳西山慧照出家，从衡山法朗受具戒。后往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康（今江西赣县）开法，即前往参学，与西堂智藏同称入室。他...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0855578258.html

  • 唐代深受佛教影响的诗人

    --819）古文的倡导者，杰出的散文家和诗人。他也是自幼信佛，少年时在父亲任职的洪州（今山西南昌）马祖道一禅师在那里传法，他深深受影响。　　“永贞革新”失败后，柳宗元谪居（撤职在家）永州，寄居在龙兴寺...与南北两宗都有交往，先受北宗神秀禅学思想的熏陶。后又受南宗荷泽一系禅学思想的影响。　　王维还是一位很杰出的诗人，在山水诗里溶入佛理，把宗教感情化，以禅入诗，诗化禅趣，在唐王朝巍峨的诗坛上独树一帜。其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645831.html

  • 禅宗丛林制度的由来

    东，光芒万丈，衣钵就止于六祖而不再传了。从六祖得法的弟子很多，能够发扬光大的，有湖南南岳怀让禅师、江西青原行思禅师二支。青原一支，不数传就渐呈衰落。南岳一支，便单祧道脉，此后就有马祖道一禅师，大弘禅宗宗旨。因他俗家姓马，故称马祖。马祖门下出了七十二位大善知识，可为禅宗大匠的，也不过数人，其中尤以江西洪州百丈怀海禅师，称为翘楚。改变佛教东来的制度，首先创立丛林制度的，就是马祖和百丈师徒，而且正式垂作...

    圆空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535347101.html

  • 佛教寺院为何要做早晚功课

    由音声佛事达到内心的清净自在。从佛教的历史上来看，先前只有经咒、梵呗等简单的念诵，到了晋代以后发展出忏法，继后出现《水陆》、《焰口》等佛事，唱念内容日趋复杂。唐代马祖道一禅师为了安僧始建丛林，弟子...安排赞（香赞或赞偈），次文（经咒本文、有关仪文等），最后回向发愿（或偈或文，或偈文兼举）。　　东晋道安大师所制定的《僧尼轨范》中明确要求，僧尼：一要行香定座上讲之法（即讲经仪规）；二要常日六时行道饮食...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22060365325.html

  • 首届马祖与中国禅宗文化学术研讨会综述

    佛教协会永寿会长以及什邡市政府、政协有关领导莅临大会并发表了祝贺讲话。　　马祖道一禅师出生在唐代汉州什邡(今四川省什邡市马祖镇马祖村)，为中国佛教禅宗第八代祖师，因其俗姓马，故被后世尊称为“马祖”。在...首届马祖与中国禅宗文化 学术研讨会综述　　廖兴林　　首届“马祖道一与中国禅宗文化学术研讨会”于2005年8月25日至29日在四川省什邡市隆重举行。此次学术研讨会由中国佛教文化研究所和什邡马祖禅文化...

    廖兴林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23100667884.html

  • 禅宗祖庭：探秘我国典型的禅宗丛林宝光寺

    和庄严法器等，由衣钵师负责。宝光寺现在又增设以方丈为首的寺院管理委员会，属寺院最高权力机构，其成员均在班首、执事中产生。 宝光寺丛林制度的形成可追溯到唐代。禅宗第八代祖师马祖道一禅师，深感当时禅僧多住在山洞或与其它宗僧人混居一寺，很有不便之处，于是创建丛林安置禅侣。 其后，禅宗第九代祖师百丈怀海禅师以禅众聚居后，尊卑不分，说法修持，不合规制，于是根据大、小乘经律，制定清规。从此，丛林之制大...

    佚名

    |朝圣|禅门清规|宝光寺|禅宗丛林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16503773918.html

  • 马祖道一对六祖禅的承传和弘扬

    坛经》一样，马祖的思想则集中体现于《马祖道一禅师语录》里，透过《马祖道一禅师语录》和《六祖坛经》，马祖的思想与六祖南宗禅的师承关系会很清晰地展现在我们面前。　　(一)关于“即心即佛”问题。在《马祖道一...可以说，六祖与马祖两位大师关于“即心即佛”，无论是内涵还是表述，是无异的。　　(二)关于“非心非佛”问题。在《马祖道一禅师语录》有前引法常禅师与僧人的机锋对接，从中道出了马祖关于“非心非佛”的命题：　　...

    林有能 戚卫党

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434866367.html

  • 论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发

    论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发　　作者：尹文汉　　关键词：南泉法系 马祖道一 平常心是道 继承 发展　　内容摘要：“平常心是道”是马祖道一禅师创立的洪州宗的重要禅学思想，是禅学中国化的重要标志。以南泉普愿禅师及其弟子赵州从谂禅师、长沙景岑禅师为代表的南泉法系是洪州宗的一支不可忽视的重要力量，也是继承与发展马祖道一禅师“平常心是道”思想的主要力量。“平常心是道”思想经历了马祖道一...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002861997.html

  • 论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发展

    论南泉法系对马祖道一“平常心是道”思想的继承与发展　　尹文汉　　内容提要：“平常心是道”是马祖道一禅师创立的洪州宗的重要禅学思想，是禅学中国化的重要标志。以南泉普愿禅师及其弟子赵州从谂禅师、长沙景岑禅师为代表的南泉法系是洪州宗的一支不可忽视的重要力量，也是继承与发展马祖道一禅师“平常心是道”思想的主要力量。“平常心是道”思想经历了马祖道一的创立、南泉普愿的纯化、赵州从谂与长沙景岑等禅师生活化运用...

    尹文汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384766099.html
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